Luiz Assunção

  UM BAQUE PELA ANCESTALIDADE : NAÇÃO ZAMBERACATU, PERTENCIMENTO E CONSTRUÇÃO DE UM EGBÉ (COMUNIDADE) AFRO-POTIGUAR   Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais (PPGCS/UFRN) por KAROLYNY ALVES TEIXEIRA DE SOUZA.   RESUMO: Este trabalho busca dialogar acerca do Maracatu Nação como uma manifestação cultural de luta e resistência. Ser uma nação de maracatu significa ter estreita relação com a ancestralidade cultuada nas religiões de matriz afro-brasileira. Nesse sentido utilizo de elementos da cosmovisão africana (OLIVEIRA, 2020) para desenhar caminhos de pertencimento da Nação Zamberacatu aos povos de terreiros, construindo assim um Egbé, uma sociedade afro-potiguar, assim como uma comunidade imaginada (ANDERSON, 2008). Entendendo que nessa construção estão envolvidos aspectos religiosos, culturais e políticos, este trabalho procura se estruturar, estudando as relações desenvolvidas no contexto da manifestação, que desencadeiam ...

  Dois mestres e três grupos de cultura popular recebem da Fundação José Augusto/Governo do Estado do RN o certificado do Registro do Patrimônio Vivo -RPV.   A Lei do Patrimônio Vivo surge no rastro de uma série de discussões acerca da salvaguarda do patrimônio imaterial e encontra repercussão no âmbito nacional e internacional. Em decorrência dessas discussões, vários Estados criaram normas para estabelecer a proteção dos bens de natureza imaterial, nas quais preconizam o registro de pessoas ou grupos de pessoas, que detenham conhecimentos ou técnicas necessárias para a produção e a preservação da cultura tradicional popular, o pagamento de uma bolsa, como auxílio financeiro mensal e, cono contrapartida, estabeleceram a transmissão dos conhecimentos ou técnicas para a sociedade, através de programa de ensino-aprendizagem.   No RN, O Registro do Patrimônio Vivo-RPV foi instituído através da Lei Estadual 9.032 de 27/11/2007, na qual estabelece a Fundação José Augusto c...

Estátua de Iemanjá, orixá cultuada nas religiões afro-brasileiras, foi inaugurada no dia 17/12, na Praia de Jacumã, município de Ceará Mirim-RN. A obra foi assumida pela Prefeitura local a partir da mobilização do coletivo das comunidades de terreiros, tendo a frente o Pai Zé Maria d’Oya.   Outras duas praias são conhecidas na região como lócus que expressam a relação do público com Iemanjá. Na Praia do Meio (Natal-RN) a estátua de Iemanjá, erguida nos anos de 1970 em um trabalho do Babalorixá José Clementino e Federação de Umbanda e Candomblé do RN, tornou-se o espaço principal para as festas de 31 de dezembro e entrega de presentes para deusa do mar.  Mais recentemente, a praia da Redinha tem recebido comunidades dos terreiros, sobretudo da Zona Norte, para a realização de homenagens a Iemanjá. Oportuno lembrar que nessa região concentra-se mais de cinquenta por cento das casas das religiões afro-brasileiras da capital potiguar.     Foto: Autor desconhecido (Fac...

Memórias: José Roberto dos Santos   https://fb.watch/a86S33VphM/

  Da encruzilhada para o Supremo Tribunal Federal : O sacrifício ritual de animais das religiões afro-brasileiras, o preconceito religioso e a defesa dos animais. Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais (PPGCS/UFRN) por JOSÉ ROBERTO OLIVEIRA DOS SANTOS. RESUMO: Esta tese tem por objetivo compreender os fatores que colocaram o sacrifício ritual de animais como pauta nas assembléias legislativas e câmaras municipais do Brasil. Para tanto, foi realizada análise teórica, para refletir sobre a problemática do sacrifício ritual de animais, através da perspectiva etnográfica realizada no Centro de Umbanda Pombagira Rainha (Natal/RN), analisando a trajetória de vida de Pai Canindé e seu filho Pai Igor, onde se discutiu aspectos como sincretismo (FERRETI, 2014), os conflitos inerentes dos processos socioculturais, os dramas sociais (TURNER, 2008), e as ações de preconceito religioso relacionados ao universo afro-brasileiro. Desse modo, a tese postu...