"Descobri que minha arma é o que a memória guarda" (Milton Nascimento-Fernando Brant)

FLUXOS RELIGIOSOS NA CASA DA MADRINHA DODÔ. LADEIRA DO HORTO, JUAZEIRO DO NORTE- CEARÁ

 

Dissertação de Mestrado concluída

 

UFRN – Departamento de Antropologia – PPGAS

FLUXOS RELIGIOSOS NA CASA DA MADRINHA DODÔ. LADEIRA DO HORTO, JUAZEIRO DO NORTE- CEARÁ.

JANAINA FELIX JULIO

RESUMO:

Esta dissertação tem como objetivo analisar a casa da madrinha Dodô, localizada na rua do Horto, município de Juazeiro do Norte – CE, concebendo-a como um espaço religioso híbrido de múltiplos símbolos, crenças e práticas rituais. Nesta perspectiva, nosso objetivo busca compreender a relação e os rituais religiosos entre os índios Pankararu e as rezadeiras na reza da cura na romaria de finados. As referências teóricas deste trabalho partiram de duas categorias centrais, a primeira o catolicismo popular ou catolicismo plural, nos termos de Sanchis (2001), a “mistura”, mistura-se com elementos da Igreja romanizada, com o espiritismo, com rituais étnicos, afro-brasileiros e de outras crenças dentro de um universo religioso. Assim como, a categoria catolicismo popular atravessa o trabalho, a segunda categoria que se movimenta na escrita, é o conceito de práticas-mágicas religiosas para pensarmos os rituais de cura na casa da madrinha Dodô como um espaço simbólico por excelência, no qual, os especialistas executam a função de significativa importância entre dois mundos, o espiritual e o material. As qualidades e virtudes mágico-religiosas conduzem nossa investigação para as rezas populares, dentre estas, as relacionadas à reza da cura e a prática de benzeção que se configura como ritual mágico-religioso na casa da madrinha Dodô. Neste cenário a ideia de cura é constantemente negociada, as pessoas estabelecem relações, reestruturam suas experiências de ser e está no mundo (Rabelo, 2008). Importa analisar os rituais da casa da madrinha Dodô considerando os efeitos produzidos nas pessoas que estão em busca da cura, sobretudo, por meio da dimensão terapêutico-religiosa nesses transportes para o mundo dos espíritos. As falas dos interlocutores (as) formam um conjunto de entrevistas e são ferramentas analíticas essenciais para construção etnográfica da pesquisa, são as estratégicas metodológicas desta dissertação. Alcançamos o entendimento que na casa da madrinha Dodô as aldeias se encontram nesse espaço religioso híbrido de múltiplos símbolos, crenças e práticas rituais abrangentes nas terapêuticas de cura. Não parto de um lugar apenas, são lugares que constroem a referência da madrinha Dodô, identidade étnica ancestral que conecta madrinha Dodô da Aldeia Kalankó (Alagoas), às rezadeiras da aldeia (Kapinawá) e os índios (Pankararu) da aldeia de Brejo dos Padres. Atravessamos a narrativa transitando pelos encantos dos encantados e os espíritos que circulam entre as almas e os corpos nos rituais étnicos da casa da madrinha Dodô, um pluralismo religioso parte de uma tradição que exerce um lugar considerável na vida da comunidade.

Palavras-chave: Madrinha Dodô; Religiosidade Popular; Práticas Ritualísticas;

 

Tem que respeitar!

 

No dia 12/01 o presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, assinou a lei 14.532 que torna crime atacar ou tentar fechar igrejas ou locais de culto, medida fundamental no compromisso com a liberdade religiosa e em especial, no combate a discriminação, preconceito e racismo cotidiano às religiões afro-brasileiras.  

Encontro de juremeiros e juremeiras de Natal

No último dia 08 foi realizado no pátio da Fundação Capitania das Artes o VI Encontro de Juremeiros de Natal, organizado pelo Terreiro de Jurema Mestre Benedito Fumaça (Pai Freitas), com o apoio da FUNCARTE. 

Acompanho os encontros desde o primeiro evento, que naquele início reuniu os membros do terreiro organizador e as casas a ele ligadas, que pode ser marcado como o encontro da família do mestre Benedito Fumaça. Gradativamente os encontros vão se transformando ao receber um público mais amplo. Na sequência e, sobretudo neste mais recente ficou visível a presença de um número maior de participantes na gira de jurema e no público presente, confirmando a sua existência no calendário da programação afro-religiosa da cidade de Natal. 

A proposta e manutenção dos encontros se revestem de uma importância ação política. Ao reunir a comunidade religiosa em espaço público, a interação com outros grupos sociais e se perceber visível, contribuem para reafirmar valores de pertencimentos e identidades. 

No evento deste ano, além da realização da gira de jurema, entrega de comendas, barracas com artesanato e comidas típicas, apresentações artísticas e musicais, uma jurema preta foi plantada em um dos canteiros da FUNCARTE, a Fundação de Cultura da cidade do Natal.

Na foto, Suely, Pai Freitas, Luiz Assunção, Dácio Galvão (Presidente da FUNCARTE), Deputada Estadual Divaneide Basílio e Vereadora Brisa Bracchi. 

Comissão Norte-Rio-Grandense de Folclore

  

A Comissão Norte-Rio-Grandense de Folclore, no uso de seu direito representativo, vem a público repudiar todo e qualquer ente, público ou privado, que tente fazer dos autos populares, folclóricos, parafolclóricos ou de outra modalidade cultural, instrumento de entretenimento ou admiração coletiva gratuito, por entender que nenhuma organização, por mais simples que seja, sobrevive sem recursos financeiros. Portanto, todo aquele que deseje usufruir das nossas riquezas culturais, deve primeiramente mensurar dentro de seus orçamentos valores para tal usufruto. 

Que seus projetos, contemplem cachês justos e significativos para cada atração, seja internacional, nacional, regional ou local, considerando o conjunto valorativo de cada uma, sem jamais sobrepor uma à outra, como se este auto valesse mais que aquele e vice versa. 

Deslocamento, alimentação, valores culturais intrínsecos e extrínsecos, valor agregado ao evento principal e couvert artístico de nossos brincantes, são elementos que devem ser considerados a cada abordagem que se faça a cada grupo ou artista. 

Não temos motivos para crer que a simples apresentação para promoção pessoal, seja capaz de sustentar nossa cultura e suas diversas manifestações artísticas autênticas que tanto identificam nosso Estado e cada uma de nossas regiões, com suas peculiaridades. 

Quando porventura forem os nobres Senhores das esferas pública e privada planejar seus eventos, não esqueçam que o Folclore é feito por pessoas, e pessoas existem em função de um conjunto de necessidades básicas para as quais concorrem exigências econômicas. 

Por mais que respeitemos vossos palcos, precisamos respeitar nossos mestres e brincantes acima de quaisquer outros valores. 

Comissão Norte-Rio-Grandense de Folclore

Natal/RN, 04 de janeiro de 2023.

O Brasil toma posse de si mesmo

 

Um dia especial

O dia de hoje tem um significado muito especial, a vitória da democracia. A luta contra governos e posturas fascistas continua, permanentemente.