UFRN – CCHLA
DEPARTAMENTO
DE ANTROPOLOGIA
Seminário de
Pesquisa
Grupo de
Estudos Culturas Populares e Religiosidades
PROGRAMAÇÃO
Dia
29/04/2025
Local: Auditório Prof. Fernando Bastos Costa - Instituto de Políticas
Públicas - UFRN
14h Mesa 2:
Coordenação
da Mesa:
Ialaxé e
Juremeira Maria Rita de Oliveira
Mestra em
Ciências Sociais/PPGCS/UFRN
Grupo
Pensamento Brincante (UFRN) - “Pensamento brincante: sobre viver a
cultura” - aproximações entre academia e cultura popular potiguar
Profa.
Giovana Braga (Dep. Antropologia/UFRN) - Mapeamento das Coleções
Etnográficas no RN - Culturas Populares
Profa.
Sandra Sarmento Fernandes (Dep. Línguas e Literaturas Estrangeiras
Modernas/UFRN) - Toré de tropos - ou uma gira pelo jardim encantado de
Augusto dos Anjos
15h30
Reflexões e debate
16h
Intervalo
16h45min
Apresentação de Pesquisas
Coordenação: Profa.
Giovana Braga (DAN/UFRN)
JANELAS
ABERTAS: UM ENCONTRO COM A CIDADE-MEMÓRIA
Kassis Celli de Aquino
Graduanda em Ciências da Religião –
UERN/Campus Natal
Resumo:
O presente trabalho apresenta uma experiência de redescoberta do espaço urbano
de Natal/RN, por meio da educação patrimonial e da memória coletiva. Partindo
de uma narrativa pessoal, o texto reflete sobre como a vivência em um projeto
de extensão universitária possibilitou a ressignificação do olhar sobre a
cidade, em especial os espaços religiosos do bairro Cidade Alta, em Natal/RN.
Utilizando uma abordagem qualitativa, amparada na discussão sobre a educação
patrimonial e nas ideias de “memória praticada” e de "poéticas do
caminhar", discutem-se os caminhos sensíveis da percepção urbana e do
pertencimento. O artigo dialoga com autores como Muirakytan Kennedy de Macêdo,
Rosely Kumm, Alice Brambati, Carmen Alveal, José Fagundes, Raimundo Rocha e
Irene van den Berg, destacando a cidade como espaço pedagógico, afetivo e
dinâmico.
Palavras-chave: Educação patrimonial;
cidade; memória; práticas sociais; experiência sensível.
CONEXÃO
FELIPE CAMARÃO: DESAFIOS DE CONTINUIDADE COM AS POLÍTICAS CULTURAIS
Abner Moabe Aquino do Nascimento
Mestrando. Programa de Pós-Graduação em
Antropologia Social – UFRN. Membro do Grupo de Estudos Culturas Populares e
Religiosidades/DAN/UFRN.
Resumo:
Esta pesquisa tem como objetivo refletir sobre políticas culturais no Brasil e
suas constantes descontinuidades, a partir dos desafios enfrentados pelo Ponto
de Cultura Conexão Felipe Camarão (Natal / Rio Grande do Norte) diante deste
cenário, especialmente nos últimos 20 anos, período em que corresponde a
criação do programa Cultura Viva, como também o desmantelamento o
enfraquecimento dessa política, passando pela extinção e recriação do
Ministério da Cultura. Partindo de uma abordagem autoetnográfica, entrevistas e
levantamento de dados, a pesquisa busca explorar como o Ponto de Cultura foi se
reconfigurando ao longo do tempo mediante as mudanças nas políticas culturais,
impactando na relação com a comunidade, especialmente na preservação da memória
cultural do território. Dessa forma, procura-se abordar não apenas os impactos
da ausência de políticas públicas como também as estratégias desenvolvidas pelo
Conexão Felipe Camarão, para manter suas atividades na atualidade, diante de um
cenário onde as políticas culturais não têm contemplado de maneira plena ações
voltadas a preservação do patrimônio imaterial em territórios periféricos.
Palavras-chave: Conexão Felipe Camarão;
Cultura Viva; Autoetnografia;
SOMA
DE SABERES: O COMPARTILHAMENTO DE FOTOGRAFIAS COMO PRÁTICA DECOLONIAL
Iara Ferreira de Souza
Doutoranda. Programa de Pós-Graduação
em Antropologia Social – UFRN.
Resumo:
No presente trabalho, busco refletir sobre o compartilhamento de fotografias
como forma de acrescentar significados às coleções. Parto da crítica à lógica
eurocêntrica dos museus e à representação desigual dos grupos populares nas
coleções etnográficas e argumento que é possível a construção de novas
narrativas por meio do compartilhamento, compreendido, agora, como uma soma de saberes,
não apenas uma troca, como aponta Antônio Bispo dos Santos (2023). Para isso,
apresento aqui dados etnográficos construídos durante a minha pesquisa de
mestrado sobre o compartilhamento de fotografias do Guerreiro de João Amado -
que pertence ao acervo do Museu Théo Brandão de Antropologia e Folclore
(Maceió/AL) - com brincantes de Guerreiro ativos em Maceió/AL, bem como
reflexões sobre o termo compartilhamento que deram origem ao meu pré-projeto de
doutorado, que tem como objetivo investigar os significados atribuídos às
fotografias por brincantes de grupos de Guerreiro ativos em Maceió, Alagoas.
Desse modo, trago aqui o sistema material (PORTO, 2004) das fotografias do
Guerreiro de João Amado, o que perpassa pela história do museu, da publicação dessas
fotografias na revista O Cruzeiro e pelas memórias compartilhadas pelos
brincantes.
Palavras-chave: Fotografia,
Compartilhamento, Guerreiro, Decolonialidade, Coleções.
CORPO
BRINCANTE: (CON) VIVENCIANDO AS MANIFESTAÇÕES TRADICIONAIS POPULARES DO RIO
GRANDE DO NORTE
Daniel Fernandes da Silva
Mestrando em ARTES CÊNICAS/PPGARC-UFRN
Resumo:
Esses escritos, são apontados por caminhos não lineares, retos ou finalizado,
não pretendendo fugir ao rigor necessário para a pesquisa em Artes ou qualquer
outro campo de pesquisa, sendo caminhar, conversar, (con)viver, ferramentas
motivadoras caminhos que não chegam no final e muitas vezes não sabendo onde
começou. Atravessando os campos das manifestações populares do Rio Grande do
Norte quais sou Brincante. O eixo metodológico que vem me guiando, visualmente
e de formas práticas, é como colchas de retalhos, uma gola de galante cheias de
fitas, uma teia construída por várias vozes, vidas, mãos, textos, relatos,
memórias que constroem essa metodologia. Aqui não apontamos (falo “apontamos”,
porque não escrevo sozinho, vem comigo vários corpos, que me ensinam dia a dia)
certezas nenhuma, mas, apenas visões compartilhadas e vividas. O eixo central
da escrita são: meu corpo quanto brincante, os corpos das Mestras/Mestres, são
a direção que venho aprendendo quanto modelo epistêmico e força geradora para o
entendimento do que é o corpo brincante. Corpos que carregam em suas bagagens,
matulão, baú, carroça, as memórias que se misturam com outras memórias,
formando mistos do brincar entre ancestralidade, contemporaneidade e caminho a
ser percorrido. O corpo brincante é a expressão e intersecção materializada de
culturas e manifestações, não tendo apenas um corpo como exemplo, mas vários,
que formam por meio da oralidade e corporificação de seus ritos grandes festas
e compartilhamentos múltiplos entre o sagrado, profano, caminho, inicio, meio.
Sendo a circularidade dos terreiros a energia encantada que guia a brincadeira.
Palavras-chave: Corpo brincante;
Manifestações populares; Tradição; Rio Grande do Norte;
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